【老家纪事】开yun体育网

图为：老文庙大成殿外不雅图（图片来自集聚）

文庙是祭祀孔子的祠庙，又称孔庙。在不同历史时分还有“夫子庙”“至圣庙”“先师庙”等一名，其中“文庙”是最广泛的称谓，遍布中原地面，号称中国史上极具影响力的古刹群落。

我挂牵中的家乡文庙，位于老县城东街南头，即老县城的最东南端。那是片占地开朗的院落，院内古柏参天，殿堂庙舍繁芜有致；院门前列偌大的水塘，每到盛夏便铺满荷花，香气沁东谈主心脾。

图为：上世纪60年代县第一中学院内的原文庙配套缔造之一（像片来自集聚）

上世纪六十年代末，我刚上初中时，干涉全县中学生田径通顺会，第一次踏入“文庙”。于今仍明晰铭刻，一座殿堂门前有座石砌的井台，台畔有株粗壮的古柏，浓密的树冠避讳着井台，那气候在我心中留住了真切钤记。不外，彼时虽称“文庙”，原有缔造形态也大体留存，但却早已不是本义上的祠庙，而成了县第一中学（简称“一中”）的校址，“文庙”不外是这所学校的代名词阻隔。

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那时正处于“文革”时分，盛行着的“批孔”通顺与“破四旧”的命令，使东谈主们险些莫得对历史文物保护的主张。将文庙改为学校，在那时不仅不被视作对文物的破碎，反而被当成一件很粗造的“闲居”事了。还好，当入门校仅仅占用，不是摧毁，古代文庙底本便是讲学的局势之一，也倒是合适事理。

那段时分，也许是沾了“文庙”的仙气？该校不仅有顶级的素养队伍，还有两件事，申明远扬：一是出了两位像清华蒯大富、北大聂元梓式的、极具命令力的学生首长，赵秀学与冯新真，他们是那时学生组织“二七公社”的衔尾中枢东谈主物，在全县颇有影响；二是有一支身手深湛的学生篮球队，其水准号称往日县城的“NBA”，成为“一中”响当当的柬帖。因此，这所校园在东谈主们心中有着一种特殊的“圣洁”感。

到了八十年代末期，跟着东谈主们对文物保护意志的迟缓醒悟与增强，尤其在我亲历山东曲阜孔庙之后，被庙里那沉着的文化气味、那副闻名的楹联“与国咸休安富尊容公府第，同天并老著述谈德圣东谈主家”所感染。联中“富”和“章”字，一个无头（顶），一个穿（通）日，果真书的叫绝、轰动，被蓦地打动。触景伤怀，它使我不由念念起了家乡的文庙：是不是已“退校还庙”了，或也被修缮保护起来了？我还不禁猜念念，家乡那座仍是的文庙，念念必也一定藏着一样动东谈主的文化底蕴与内涵。

多年来，我怀着这个的期待，本世纪一十年代末的某年春节，于回乡省亲本事，我曾专程赶到老县城，去寻访心目中那座曾是“一中”校址的文庙。恶果却令我失望。昔日的古缔造、祭祀形态、满院的古柏，连同门前的偌大的水塘，不仅未始得回妥善保护，反良友灰飞烟灭。学校在旧址上不仅重建了教授楼与校舍，左近也崛起了成片的居民区，长短不一的街巷透澈篡改了旧时的风貌。换言之，“一中”依旧在这片地盘上，文庙却已祛除了，连左近的环境也变得盖头换面了。

图为：县城老文庙缔造群被毁隐藏后，距原事业隔壁再建的“文庙”小庙（摄于本世纪一十年代末某年春节）

因恰巧假期，校园内空无一东谈主。传达室的守门大爷得知我的来意后，颇为动容，存眷地把我领进校院内，帮我寻访旧迹。他指着校门左侧说：“那里原是文庙的殿堂与井台的所在位置”；又指向一栋教授楼：“这下面便是往日文庙的大门和门楼”；临了指向校墙外的居民区轻叹：“那片方位原先便是庙门前那片很宽大的水塘，早已填平盖成了民房，变成了活命区”。大爷见我神采怅然，补充谈：“学校西南角的居民区里倒有个挂着‘文庙’牌子的方位，说不定是搬迁到那处了？”

循着大爷的指引，我在街巷中左拐右绕，迤逦约半小时后，终于在居民区一隅的路边，找到了那座写着“文庙”的小庙。它不外是一栋约三间屋大小的两层小楼，门前摆着一张水泥制成的香案，两侧留有几通残败不全的石碑。若非二层横栏上“文庙”二字，我确实无法将目前这座小庙与挂牵中那座庄严的老文庙相关起来。这里既是居民的居所，又兼作祭祀孔子的殿堂。此情此景，令东谈主五味杂陈，深感戚然。

据史料记录，家乡文庙始建于清雍正十年（1732年），顺从传统文庙“中轴对称”的规制，主要缔造包括棂星门、大成殿、崇圣祠等。大成殿是中枢缔造，供奉有孔子泥像，殿中还留存着广泛历代碑刻；文庙西侧曾毗邻有菉筠书院，造成“庙学相依”的传统神志。

如今，这些很是的历史遗存与深厚的文化氛围，只可在古籍的竹帛记录中寻觅思路，如同水中月、镜中花，仅能留存于东谈主们的念念象之中了。

作家别号：太行驿马▪建新

（2025年10月）开yun体育网

发布于：河北省